屬性：天禦孝廉太（tài）夫人。宿（xiǔ）有胸膈氣脹小恙。近臻勿藥矣。孝廉膝下承歡（huān）。不以三公易一日者。今而後喜可知（zhī）也。然以太夫人福體凝重。惟恐日增一日。轉（zhuǎn）為暮年之累。欲仆訂方。及（jí）早圖之（zhī）。仆不覺悚然而（ér）動於衷曰。孝廉未嚐習醫。乃（nǎi）思治未病消未萌。何其深於醫（yī）旨若是。以知子道（dào）之貫徹者。無微不入矣。經曰。陰精所奉者（zhě）其人壽。太（tài）夫人（rén）陰血有（yǒu）餘。即年過百歲。而形不衰。此可不問而知者（zhě）。然形盛須充之以氣。而氣者漸（jiàn）衰漸耗之物。必欲兩得其平。所藉於藥力不少耳。況氣複有陰陽之別。身半以上陽主之。身半以下陰主之。陰氣過盛而乘陽位。則胸膈脹悶不（bú）舒。所謂地（dì）氣上為雲者是也。雲生而天地之寥（liáo）闊。頃刻窒塞矣。故陰氣不可（kě）盛也。陰氣盛。勢不得不用耗散之（zhī）藥。氣日耗。則體（tǐ）日重。又不能（néng）兼理之術也。湖陽公（gōng）主以體盛難產。禦醫（yī）為製枳殼濃樸等（děng）耗氣之藥。名曰瘦胎散（sàn）。亦（yì）以當其壯年耳。若夫年高氣（qì）弱之時。而可（kě）堪其耗散乎。我儀圖之。至人服天氣而通神明。隻此一語（yǔ）。足為太夫人用藥之準矣。蓋天食人以五氣者也。地食（shí）人以五味者也。以地之味養陰。不（bú）若以天之氣養陽。藥力既久。天氣運而不積。挈地氣以周旋。所謂載（zǎi）華（huá）嶽而不重者。大氣（qì）舉之之謂也。方用茅山（shān）蒼術（shù）一味。取其氣之雄烈。可驅陰邪而通天氣。本草列之上品。仙經號為山精者（zhě）。誠重（chóng）之也。每歲（suì）修事五七斤。每（měi）早百沸湯吞下三（sān）錢。秋（qiū）月（yuè）止服二錢。另用天門冬一錢。煎湯吞下。初服一（yī）兩月（yuè）。微覺其燥。服至百日後。覺一日不可（kě）缺此矣。服之一年。身體輕健。服之三年。步履如飛。黑夜目中有光。可燭幽（yōu）隱。所謂服天氣而通神明者。其不誣如（rú）此。食物諸無所忌。但（dàn）能（néng）稍遠肥甘。白飯香（xiāng）疏苦茗。種種清勝尤妙。仆餌（ěr）術以後。身健無病。今服三十餘斤矣。
胡卣臣（chén）先生曰。此成方也。用之通天氣以苞舉乎地。覺製方之人。未必辨此。