——讀《論語》有感
董馨（xīn）淇
讀《論語》，吾對淡（dàn）泊（bó）尤有所感。
子曰：“不義而富且貴，於我如浮雲。”由此觀之：若富貴與道義相衝（chōng），孔子寧取貧賤而不害義也（yě）。顏淵，亦有超凡脫俗之淡泊之心——“一簞食、一瓢飲，在陋（lòu）巷，人不堪其憂，回不改其樂。”
故（gù），人生（shēng）貴有淡泊之心。
淡泊，可修（xiū）身養性。彌勒佛即為（wéi）一例：“是非憎愛世偏多，仔細思量奈（nài）我何。寬卻肚皮須忍辱，豁（huō）開心（xīn）地任從他。若逢知己須依分，縱遇冤家也共和（hé）。若能了此心頭事，自然證（zhèng）得六波羅。”故世間（jiān）恩怨情愁、功名利祿（lù）皆為一瞬。如若將其視為浮雲，即可（kě）超然於世俗，笑口常開。
淡泊（bó）者，可以明誌；淡泊者，可以靜心；淡泊（bó）者，亦（yì）可有成。陶（táo）淵明隱居不仕，安貧樂道，以田園稼穡為樂；諸葛亮南陽躬耕，靜觀時事，以博覽群書為樂；錢鍾（zhōng）書淡泊名（míng）利，甘於寂（jì）寞，以讀書寫作為樂。
而（ér）利欲熏心者，則唯利是圖，見錢眼開。錢（qián）可得“宅（zhái）院”，“家”非能得也；錢可得“縱欲”，“樂（lè）”非（fēi）能得（dé）也（yě）；錢可得“諂媚”，“恭”非能得也（yě）；錢可得“夥伴（bàn）”，“友（yǒu）”非能得也。故唯利（lì）是圖非萬（wàn）能（néng）也。
淡泊，非不思進取，非無所作為（wéi），非無有遠誌。淡泊（bó）者，機遇至，善假借之；機遇失，不強求之。此乃高境界也。
若欲成淡（dàn）泊者，則需不（bú）貪圖富貴，不好高騖遠，不急功近利，“不以物喜，不以己悲”“靜以修身（shēn）、儉以養德”。
淡泊，如明鏡（jìng），警人於世俗（sú）之中；淡泊，如清泉，濯心於混沌之（zhī）中。心存淡（dàn）泊，不亦樂乎（hū）？