觀無量壽（shòu）佛者（zhě）。有二（èr）種人。鈍根者。先當教令心眼觀察額上一寸。除卻皮肉但見赤骨。係念在緣不令他念。心若餘緣攝之令還。得如是見者。當複教令變此赤骨（gǔ）辟方一寸令白如珂。既得如是（shì）見者（zhě）。當複教令自變其身皆作白骨。無（wú）有皮肉色如珂雪（xuě）。複得如是見。當更教令變此骨（gǔ）身使（shǐ）作琉璃光色（sè）。清淨視表徹裏（lǐ）。既得如是（shì）見者。當複教（jiāo）令從此琉璃身中放白光（guāng）明。自近及遠遍滿閻浮。唯（wéi）見（jiàn）光明不見諸物。還攝光（guāng）明入於身中。既入之後複放如初。凡此諸觀從易及難。其白亦應初少（shǎo）後多。既能（néng）如是。當從身中放此白光。乃於光中觀無量（liàng）壽佛。無量壽佛（fó）其身姝大光明亦妙（miào）。西向端坐相相諦取。然後總觀（guān）其身。結跏趺坐（zuò）顏容巍巍如紫金山。係念在佛不令他緣。心若餘緣攝之令還。常如與佛（fó）對坐不異。如是不（bú）久便可得見。若利根者。但當先作明想。晃（huǎng）然空淨乃於（yú）明（míng）中觀佛便（biàn）可得見。行者若欲生於無量壽佛國者。當作如是觀無（wú）量壽佛也