嚐（cháng）觀《筆（bǐ）談》論六十甲子（zǐ）納音，本六十律，旋相為宮，法也（yě）。納音與（yǔ）《易（yì）》納甲同法：乾納甲、坤（kūn）納癸，始於乾而（ér）終於坤。納音始於金，金，乾也，終於土，土（tǔ），坤（kūn）也。五行之中（zhōng），惟有（yǒu）金鑄而為器，則音響彰，納音所以先金。
納音之法，同類娶妻，隔八生（shēng）子，律呂相生之法也。甲子（zǐ），金之仲（zhòng），同位娶乙醜，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛巳，隔八下生戊子。火之仲戊子，娶己醜，生丙申（shēn）；火之孟丙申，娶丁（dīng）酉，生甲辰；火之季甲辰，娶（qǔ）乙巳，生（shēng）壬子。木之仲如是（shì）左行，至於丁巳，中呂之宮。五音一終，複（fù）自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅（yín），一（yī）如甲子之法（fǎ），終於（yú）癸亥。自子至於巳（sì）為陽（yáng），故自黃鍾至（zhì）於仲呂皆下生；自午至於亥為（wéi）陰，故自林鍾至（zhì）於應鍾（zhōng）皆上生。夫上下生者，正謂天（tiān）氣下降，地氣上升（shēng）。
數之所合，變（biàn）之所由出也。乾為天，坤為地，乾坤合而為泰；德為父，紅為母，德紅合而為東；幹為君，支為臣，幹支合而納音生。是故甲乙為君，子醜為臣，子醜甲（jiǎ）乙合而為金。蓋五行之在天下（xià），各有氣性，有（yǒu）材（cái）位，或相濟或相克，若（ruò）成器未成器，旺中受絕，絕中受氣（qì），惟相配而取（qǔ）之為（wéi）不同耳。此金（jīn）之數之所以難同而又有海中沙中之異。