三命通（tōng）會

小說簡介：十二卷。原本不著撰人姓名，隻卷首題“育吾山人著”，《明史·藝文誌（zhì）》有萬民育《三命會通》十二卷，與此本卷數相合（hé），惟以“通會”作“會通”。今考《星學大成（chéng）》專論五行者為萬民英所撰，此（cǐ）書專（zhuān）論徐子平命學，也應出萬（wàn）民英（yīng）之手，是《明史·藝文誌》將（jiāng）“民英”誤作“民育”，“會通”二字也屬傳寫誤倒。所以《三命會通》與《三命通會》本是一書。自明至清的二百餘年中，談星命（mìng）者皆以此書為總匯（huì），幾乎家家皆藏。書中間有仕宦八字涉及到（dào）明末之人，實是後世坊（fāng）刻雜入（rù），而（ér）非原本。此書（shū）是闡發徐子（zǐ）平命學遺（yí）法，對官、印、財、祿（lù）、食、傷之名義，用神之輕重，諸神煞所係之吉（jí）凶皆采撮群言，得其精要。所以一直（zhí）為（wéi）後世術（shù）家所用。其立（lì）論（lùn）多取正官、正印、正財，不知偏官、偏印、偏財也能得力。知食神之能吐秀，而不知傷官（guān）也可出奇。這是他的偏執之見，不能圓徹。而其所論的胎元之法，後世（shì）卻多不應驗。所引《珞琭子（zǐ）賦》與《永樂大典》中所輯完本（běn）殊有不同，是當時（shí）不得秘冊而用依托之本，亦不足為病。此書有明萬曆六年(1578)刊本，清雍正十三年（nián）(1735)蔣國祥補刊（kān）本、《四庫（kù）全書》本。