凡論人命，年月日時排成四柱，遁月從年（nián），則（zé）以年為本，遁時（shí）從日，則以日為主。古法以年看，子平（píng）以日看，本此。如人本木而得卯月（yuè）以乘之，主（zhǔ）金而得酉時以乘子，謂之本，主乘旺氣；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸（guǐ）亥月；主（zhǔ）火而得丙寅、戊午、甲辰、乙已時；本木而得己亥、辛卯、甲寅（yín）、庚（gēng）寅月，主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申時，謂之本，主還家；本木而得癸未月，主金而得乙醜時（shí）；木水而得壬辰（chén）月，主火而得甲戌時（shí），謂之本（běn），主持印。四位如此，更吉神往來，凶煞回避，謂（wèi）之本主得位（wèi），本勝於主者多得祖蔭，主勝於本者（zhě）當自卓立，本主（zhǔ）兩強，富貴雙全。四柱中更抑揚歸中，無太（tài）過不及，方作好命，有一位不及，必主蹇滯，然諸家命術皆雲好年不如好（hǎo）月，好月不如好日，好日不（bú）如好時，大率以年則（zé）統乎一歲，月則該乎（hū）三十，而時日為得之。獨不知得日（rì）時之吉（jí）而月不應，反為無用，況用神（shén）多取（qǔ）諸月，是月（yuè）又可輕乎？唐李虛中獨以日幹（gàn）為主，卻（què）以年月時合看生克製化，旺相休囚，取（qǔ）立格局。此發前賢所未發，故今術家宗之。
又曰年為太歲，主人一生禍福，如當（dāng）生太歲，是金是木，要日月相生（shēng）相應，造化和順，則根基牢固，一生卓立成就。眾支幹五（wǔ）行不順反克，衝破為傷，本主無壽，被形帶煞。及生，月日時者主損木氣，破傷祖業，六親冷淡蹇（jiǎn）滯之命也。月為運元，行運從月逮（dǎi）起，若日時是本生（shēng）年之福，宜歸運元生旺處以扶（fú）助之，故官印貴人，祿馬財星宜（yí）在運元生旺（wàng）處為佳；若日（rì）時（shí）是本生年之禍，宜（yí）歸運元（yuán）剝克處以潛濟之。故土多窒（zhì）塞，宜歸運（yùn）元疏通處；水多（duō）泛濫（làn），宜（yí）歸運元歸宿處；火多暴（bào）露，宜歸運元晦息處；金木太強，宜（yí）歸運（yùn）元沉潛處。或運元集生時之福，或運元發福於生時，日者三陽（yáng）之會（huì），帝皇之象，時（shí）者（zhě）近侍之臣，以（yǐ）親（qīn）帝座，而時日有君臣（chén）慶會，天地德合。或年月日時四位納音生旺之氣，或四位祿與（yǔ）福貴氣聚於時上，謂之四位集福於帝座；或時倒揭，旺氣（qì）秀氣散（sàn）在（zài）諸位，而諸位乘吉會之氣者，謂之帝（dì）座發福（fú）於四位。夫集福於帝座（zuò）則以純（chún）厚忠信為（wéi）心，發福於四位則以聰明端直自進。若近（jìn）侍之臣切忌土火（huǒ）金（jīn）氣太旺，不能久住，水（shuǐ）木清奇多是翰林。年月發福處，不要生（shēng）時破壞，敗（bài）壞（huài）處仍要生時解釋。
由是（shì）論之，年（nián）月日時（shí）均重，而（ér）時為（wéi）尤重。人命貴賤、壽夭、窮通、得喪隻在生時之辨（biàn）。時有八刻，有（yǒu）初正末氣不同，須細察之。
《定（dìng）真（zhēn）論》曰：傷年不利父，傷月不（bú）利兄弟，亦主（zhǔ）初年艱（jiān）辛，傷日不利（lì）己身，名（míng）折腰煞，傷時不利子孫，亦無結果。若年生日月時（shí）三位（wèi）謂之上生下，主損本氣，兼破祖（zǔ）業；時上生日月年（nián）謂之下生上，主增福德（dé）。若上（shàng）生下得醜行相逢，乘（chéng）生福氣，亦作好命看，若相乘生禍，則不佳。四柱純粹，無刑衝破害，空亡死絕，更有（yǒu）福神互（hù）為之（zhī）助方為吉（jí）命，反此則凶。