子為墨池。子在（zài）正北方，屬水，色象墨，故有（yǒu）墨池之象。凡命逢子（zǐ）年（nián）生者，時喜見癸（guǐ）亥，謂之水歸大海，又謂之雙魚遊墨，必為文（wén）章士矣。
午為烽堠（hòu）。午正位於南，屬火、土（tǔ），其色赤黃，名其曰烽堠者，此也；又午為馬（mǎ），烽堠乃戎（róng）馬兵火之處所也。午生人時利見辰，真龍出則（zé）凡馬空矣，謂之馬化龍駒。
卯為瓊林。卯係乙（yǐ）木，居位正東，於時為仲春，萬物生焉，色若琅之青，故曰瓊林。卯年遇巳未時者，是為兔入（rù）月宮之（zhī）象，主大（dà）貴。
酉為寺鍾。酉屬金，位近戍亥，戍亥者，天門也（yě），鍾（zhōng），金屬也，寺鍾（zhōng）敲則（zé）響（xiǎng）徹天門；又酉居（jū）正西，寺則西方佛界也。酉見寅吉，謂之鍾鳴穀應。
寅為廣穀。寅乃艮方（fāng），艮為山，戊土長生於是而廣穀之義（yì）著矣。然寅宮有虎，寅生人而時戊辰者，謂之虎嘯而穀風生，威震萬裏（lǐ）。
申為名都。坤為地，其體無疆，非名都不足以喻之（zhī）。申，坤也，都者；帝王所居；申宮壬水生，又與艮山對，是水繞山環也（yě）。凡命愛申年亥時，乃地天（tiān）交（jiāo）泰。
巳為大驛。大驛者，人煙湊集，道路通達之地。巳中有丙火戊土，是其象也，又（yòu）巳前有午馬，故曰大驛。巳生喜得辰時（shí），蛇化輕龍，於格為千裏龍駒。
亥為懸河。天河之水，奔（bēn）流不（bú）回，故（gù）曰懸河，亥即天門（mén），又屬水，非懸河之象乎？亥年建生，日時見（jiàn）寅、辰（chén）二字，是乃水拱雷門。
辰為草澤。夫澤，水（shuǐ）所鍾也，辰在（zài）東（dōng）方之次，為水（shuǐ）庫，故為草為澤；辰逢壬戍、癸亥即龍歸大海格。
戌為燒原。戌月在九秋，草木盡萎，田家焚燒而耕，又戌屬土，是以稱名（míng）燒原，故戌與辰地皆貴人所（suǒ）不臨也。戌生逢卯，號曰春入燒痕。
醜（chǒu）為柳岸。醜中有水有（yǒu）金，岸（àn）者，土也，所以止（zhǐ）水也，故謂柳岸。醜人時見己未，乃月照柳梢，極為上格。
未為花園。花園屬之未（wèi），不屬之卯，何也（yě）？卯乃木旺，自成林麓；未乃木庫，如（rú）人築牆（qiáng）垣以護百花也，以百花言未中有（yǒu）雜氣耳；未（wèi）年人雙飛格，最妙，如辛（xīn）未見戊戍，兩幹不雜是也。