元辰者，別而不合之名。陽前陰後，則有所屈，屈則於事（shì）無所申；陰前陽（yáng）後，則直而不遂，於事（shì）暴而不治，難與同事，故謂之元辰。是以陽男（nán）陰女（nǚ），在衝前一位支辰；陰男陽女，在衝後一位支辰。假如甲子生男，與（yǔ）甲午對衝（chōng），即乙未為正；乙（yǐ）醜生男，與乙未對衝，即甲午為正。餘幹（gàn）午未半之。所（suǒ）以為凶（xiōng）者，當（dāng）氣衝之地，左鼓則風煞在右，右鼓則風煞在（zài）左，故陰陽男女，取衝前衝後不同。若歲運臨之（zhī），如物當風，動搖顛倒（dǎo），不得寧息（xī）。不有（yǒu）內疾，必有外難（nán）。雖富貴崇高，勢位炎盛，大運逢之，十年可畏。立朝定當竄逐，居（jū）家必罹凶咎，縱（zòng）有吉（jí）神扶持，不免（miǎn）禍福倚伏，尤忌先（xiān）吉後凶，臨旺之後、欲出（chū）未出之際（jì），凶禍尤的。生命逢之，主形骸陋樸，麵（miàn）有顴（quán）骨，鼻低口大，眼生威角，腦凸臀高，手腳強硬，聲音沉濁。生旺則落魄大度，不別是非（fēi），不分良善，顛倒鶻突；死絕則（zé）寒酸薄劣，形貌猥下，語言（yán）渾濁，不識羞辱，破敗坎坷（kě），貪飲好情，甘習下流。與（yǔ）官符並，多招無辜（gū）之撓；帶劫煞，則不循（xún）細（xì）行（háng），動招危辱，空賤無（wú）恥（chǐ）；婦人得之，聲（shēng）雄性（xìng）濁，奸淫私（sī）通奴賤，鬼魅（mèi）為憑，不（bú）遵禮法，一（yī）生多災，雖生子，拗而不孝（xiào）。常術《鼠忌羊頭（tóu）歌》未分男女，不足憑也。《珞（luò）錄子》以宣父畏其元辰，林開以元辰（chén）惡煞為災甚重，有互換遇者，尤為不吉，忽然遇合，又（yòu）以（yǐ）吉論。《洞玄經》雲：“元辰遇（yù）合，而大亨是也。”《廣信集》取巫□伎參政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕（téng）庚樞密乙醜（chǒu）、壬午、乙（yǐ）醜、壬午，二命豈不（bú）犯元辰。李吉甫曰：“大（dà）凡貴命，須逢煞即得君（jun1）主橫升拔，林開一偏之見也。”徐子（zǐ）平（píng）雲：“元辰者，命中元有所害之辰，如甲見申庚，乙見酉辛之類，人生（shēng）歲月（yuè）日時原有（yǒu）七煞（shà），已（yǐ）為所（suǒ）害之辰（chén），歲（suì）運複遇，謂之犯元辰，為害尤重，元無則輕。然元辰一煞，與亡劫、羊刃、空亡（wáng）同類觀。”《珞錄子·消息賦（fù）·自見雪心賦》雲（yún）：“元辰（chén）水去，亦指（zhǐ）神煞之名。”是（shì）古人之說是也。