屬性：餘嚐思曆代明（míng）醫。回骸起（qǐ）死。祛邪（xié）愈疾。非曰生而知之。必也祖述前聖之經。才高識妙。探微索隱。研究義理。得其（qí）旨趣。故無施而不可。且百病之急。無急於傷（shāng）寒。或死或愈。止於六七日之間。十日以上。故漢張長沙感（gǎn）往昔之（zhī）淪喪。傷橫夭之莫救。
撰為傷寒論數卷。三百九十七法。一百一十三方。為醫門之規繩。治病之宗本。然自漢逮今。千有餘年。唯王叔和得其旨趣。後人皆（jiē）不得（dé）其門而入。是以其間少於注釋。闕（què）於講義。自宋以來。名醫間有著述者。如龐安常作卒病論（lùn）。朱肱作活人書。
韓祗和（hé）作微旨。王實作證治。雖皆互有闡明之義。然（rán）而未能盡張長沙之深意。聊攝成公。家世儒醫性識明（míng）敏。記問該博。撰述傷寒義。皆前人未經道者（zhě）。指在定體分形析證。若同而異者明之。似是而非者辯之。釋戰栗有內外之診（zhěn）。論煩躁有陰（yīn）陽之別。譫語鄭聲。令虛實之灼知。四逆與厥。使淺深之類明。始於發熱。終於（yú）勞複。
凡五十篇。目之曰明理論。所謂真得長沙公之（zhī）旨趣也（yě）。使習醫之流。讀其（qí）論而知其理。識（shí）其證而別其病（bìng）。胸次了然而無惑。顧不博哉。餘家醫業五十載。究（jiū）旨窮經。
自幼迄老。凡古（gǔ）今醫書。無不涉（shè）獵（liè）。觀此書義理燦然。不能默默。因（yīn）序其略。
x歲在壬戌八月望日（rì）錦山嚴器之序。x