屬性：傷寒（hán）發熱。何以明之。發熱者。謂怫怫然發於皮膚之間（jiān）。然散而（ér）成熱者是也。
與潮熱寒熱若同而異。與煩躁相類而（ér）非。煩躁者在內（nèi）者也。潮（cháo）熱之熱。有時而熱。
不（bú）失（shī）其時。寒熱之熱。寒已而熱。相繼（jì）而發。至於發熱。則無時而發也。有謂翕翕發熱者。有謂蒸蒸發熱者。此則輕重不同。表裏之區別爾。所謂翕（xī）翕發熱者。謂若合羽所覆。明其熱在（zài）外也。故與桂枝湯發汗以散之。所謂蒸蒸發熱（rè）者。謂若薰蒸之蒸。明其熱在內（nèi）也。故與調胃承氣（qì）湯攻下以滌之。其發熱屬表者。即風（fēng）寒客於皮膚。陽氣怫鬱所致也（yě）。其發熱屬裏者。即陽（yáng）氣下陷。入陰中所致也。觀其（qí）熱所從來（lái）。
而汗下之證明其辨焉。若熱先自皮膚而發者。知邪氣之在外也。若熱先自裏生而發達於表者。知邪氣之（zhī）在裏也。舉斯二者（zhě）。為邪氣在表在裏而發熱也。惟其在表在裏俱有發熱。故邪在半表半裏者。亦（yì）有發熱之（zhī）證。何者。以表證未罷。邪氣傳裏（lǐ）。裏未作實。是為半表半裏。其發（fā）熱者。或始自皮膚（fū）而漸傳（chuán）裏熱或始（shǐ）自內熱而外達於表。蓋邪氣在表發熱（rè）者（zhě）。則表熱裏不熱也。邪氣在裏發熱者。則裏熱甚而達於表也（yě）。其在半表半裏發熱（rè）者。則表裏俱發熱。而但熱（rè）又輕於純在表者也。經雖（suī）雲（yún）。發熱惡寒者。發於陽也。無（wú）熱惡寒者。發於陰也然少陰病始得之。亦有反發熱者。蓋（gài）亦屬其表也。特與麻黃細辛附子（zǐ）湯發汗者（zhě）是已。發熱為陽。寒之常也。一或陰陽俱虛與其下利新（xīn）汗後。又皆惡其發熱也。經雲。脈陰陽俱虛。熱不止者死。
下利發（fā）熱亦死。內經雲。汗（hàn）出輒複熱。而脈（mò）躁（zào）疾。不為汗（hàn）衰。狂言不能（néng）食。此名陰陽交。交者死也（yě）。斯亦發熱也。詎可與尋常發熱一概而論耶。醫者（zhě）更當明辨之（zhī）。