厥
屬性：傷（shāng）寒厥者。何以明之（zhī）。厥者（zhě）冷也。甚於四逆也。經曰。厥者陰陽氣不相順接。便為厥。
厥者手足逆冷是（shì）也。謂陽氣內陷。熱氣逆伏。而手足為之冷（lěng）也。經曰。傷寒一二日至四五日。厥（jué）者必發熱。前熱者後必厥。厥深者熱（rè）亦（yì）深。厥微者（zhě）熱亦微。是知內陷者（zhě）。手足為厥矣（yǐ）。少（shǎo）陰病但厥無汗。而強發之。必動其血。未知從（cóng）何道出。或從口鼻。
或從（cóng）目出。是名下厥上竭。亦是言發動其熱也。先熱而後厥者。熱伏於內（nèi）也。先厥（jué）而後熱者。陰退而（ér）陽氣得複也。若始得之（zhī）便（biàn）厥者。則是陽氣不足。而陰氣勝也。大抵厥逆為陰所（suǒ）主。寒者多矣。而又有進退之別。經（jīng）曰。病厥五日。熱亦五日（rì）。設六日當（dāng）複厥。不厥者自愈。發熱四日。厥（jué）反三日（rì）。複厥四日。厥少熱多。其病自愈。厥四日（rì）。
熱反三日。複厥五日。其病為進。寒多熱（rè）少。陽氣退。故為進也（yě）。病至厥陰。傳經（jīng）盡也（yě）。
當是之時。陽氣（qì）勝陰。厥（jué）少熱多。其病則愈。若或陰氣反勝。陽不得複。厥多熱少。其病則逆（nì）。厥為陰（yīn）氣至也。熱為陽氣複也。至於（yú）下（xià）利。則曰先厥後發熱（rè）而利。必自止。
見厥複利。厥（jué）者複為熱。為陽氣得複。而利必自止。熱（rè）者便為厥（jué）。是陰氣還勝也。故複（fù）下利矣。諸陽受氣於胸中邪氣客（kè）於胸中鬱鬱留結（jié）。則陽氣不得敷（fū）布。而手足為之厥。經曰。手足厥冷。脈乍緊。邪結在胸中。心中滿而煩。饑不能食。
病在胸中。當（dāng）吐之（zhī）者是矣。厥為（wéi）陰之盛也。若更加（jiā）之（zhī）惡寒而蜷者。陰氣之極（jí）也。則難可製。經曰。少陰病惡寒身蜷而利。
手足厥冷者。不治。是厥冷之逆者。神丹其能生（shēng）乎。