鄭聲
屬性：傷寒鄭聲。為邪音也。孔子（zǐ）曰。惡鄭聲之亂雅樂也。又曰。放（fàng）鄭聲（shēng）。遠佞人。鄭聲**。佞人殆（dài）。是謂鄭聲。為不（bú）正之（zhī）音也。傷寒鄭聲者。則其聲如鄭衛（wèi）之音。轉不正（zhèng）也。經曰。
虛則鄭聲。今汗後或病久。人聲轉者是也。以此（cǐ）為虛。從可知矣。又鄭（zhèng）聲者。重語也。
正為聲轉也。若聲重而轉其本音者（zhě）亦是矣。昧者殊不知此（cǐ）。妄以重為（wéi）重疊之語。
與譫語混而莫辨。遂止以身熱脈數。煩渴便難而多言者為譫語。以身涼脈小。自利不（bú）渴（kě）而多言者為（wéi）鄭（zhèng）聲（shēng）。如此（cǐ）則有失仲景之本意。兼鄭聲**之語以正之。則鄭聲不為重疊。正為不正也。況仲景之書。三百九十餘證。曲盡傷寒（hán）形候。未有脫落而不言者（zhě）。若是鄭聲為多（duō）言。則於三陰門中。亦須條（tiáo）見。所以鄭聲別（bié）無證（zhèng）治者。是不與譫語為類也。雖曰虛矣。止為（wéi）正氣虛而不（bú）全。故使轉聲而不正也。明者鑒此。
幸詳究之。