預免難產
屬性：婦（fù）人孕子如雞覆卵相似，雛在卵殼中臨（lín）出雛乃自家（jiā）破卵殼而出（chū）。兒在胞胎（tāi）中臨生（shēng），乃（nǎi）兒自吮開胞衣而生，其有艱難延久者，多為胞衣太濃，胎氣肥大故也。如孕子（zǐ）者，勿過（guò）安逸，勿濃奉養，勿多**欲，自然胞衣不濃，胎氣不肥，產自不難，且於子嗣有益。
婦人以血為主，惟氣順則血和（hé），胎安則產順，今富貴之（zhī）家，過於安逸，以致氣滯而胎不轉，過（guò）多**，使精血聚於（yú）胞中，皆致（zhì）難產（chǎn）也，生化（huà）湯主之。
有產累日不（bú）下，服催生藥不驗，此必坐草太早，心（xīn）懼而（ér）氣結不行也。《經》雲∶恐則氣下，恐則（zé）精怯，怯則（zé）上焦閉，閉則氣還，還則下（xià）焦脹氣乃不行，宜溫補氣血，壯而行之。
胞漿先破，惡水來（lái）多，胎（tāi）幹不（bú）得下，先（xiān）與四物，佐以四君，補養氣血，次煎濃（nóng）蔥湯，令穩婆洗產戶，使氣上下通暢，更用酥油、滑（huá）石塗產門，次服催（cuī）生保產萬全湯。
難產有因（yīn）母氣盛；胎肥而難（nán）產者，有因母（mǔ）氣弱血枯而難產者，悉是平時不善調攝，或七八月而犯（fàn）房室（shì），致汙濁凝滯，不得順生，大法以順氣和（hé）血為主。如漿（jiāng）幹不下者，滋潤為主。汙血阻滯者，逐瘀為主。加坐草用力太早，胞水幹者（zhě），滑胎散、神應散，連（lián）進大劑，如魚得水自順矣。
難產治法（fǎ），或開滑子宮，或通調上下之氣，或滋養氣血（xuè），當隨機應變，若胎死腹中，惟有下法，平（píng）胃（wèi）散加（jiā）樸硝以下穢水。如肢（zhī）體倦怠，急以（yǐ）四君、四物加薑桂（guì）調補之，更宜去川芎加牛膝、紅花（huā）、益母尤妙。
立齋曰∶交骨不開，產門不閉，子宮不收三證，皆由（yóu）元氣素（sù）弱，胎前缺於調理，致氣血不能運用而然。交骨不開者，陰血虛也，佛手散（sàn）加發灰、龜板。產門（mén）不閉（bì）者，氣血虛也，十全大補湯（tāng），加五味子收之。子宮不（bú）閉者，補中益氣，加醋炒白芍、五味。如初產腫脹痛而不閉者（zhě），加味逍遙散。若腫既消而不閉（bì）者，補中湯加半夏、茯苓以健脾，使元氣複而諸疾自愈，切忌寒涼之劑。又曰∶交骨不開者，陰氣虛（xū）也，龜為至（zhì）陰，板則交錯相解，故用之。又有開骨膏（gāo）、明乳香一兩，五月（yuè）五日（rì）研細，豬血為丸，如雞豆大，朱砂為衣，加味佛手散送下。單（dān）養賢曰（yuē）∶產後見此三證，總服生化（huà）湯，如交骨不開，加龜板一枚，生化湯者（zhě），芎、歸（guī）、桃仁、黑薑、炙草，善化惡血，驟生新血而得名，為產後聖藥。《經疏》雲∶臨產交骨不開，惟濃者梓木枝湯飲之（zhī）自開。（梓木俗名一葉一刺，其（qí）木枝幹（gàn）直上，每一葉下（xià）必發一刺者是（shì）也。）盤腸生是母氣（qì）血虛弱，因而（ér）下脫，當用補氣血（xuè）之藥，兼以升提，則腸自收，大劑參歸芎加升麻（má）主之。有以醋水噴麵，使婦人（rén）驚寒，則氣提而腸縮，恐驚則（zé）氣散，寒則血（xuè）凝，愈難收而致病矣。不若皂（zào）角末吹鼻（bí），嚏作（zuò）自上也。
生者，言欲產時，兒頭至（zhì）產門，方服藥催之。或經（jīng）日久，產（chǎn）母困（kùn）倦（juàn）難生，宜（yí）服藥以助血氣，令兒速生也。大法滑以通滯澀，苦以驅逐閉塞，溫（wēn）以（yǐ）調幔（màn）諸經，香以開竅逐血，胞漿先破，氣滯（zhì）血幹者，滋補精血以行之，然婦人氣弱無力，或日久困倦，而不能（néng）送子出產門者，須（xū）倍服人參，此藥能兼治橫生、倒產，催生保生之第（dì）一藥也。