傷寒六經傳受
屬性：經言∶寒傷形，寒傷皮毛，寒傷血，寒（hán）傷榮。然寒主閉藏（cáng）而腠理閉密，陽氣拂鬱（yù）不能通暢，怫然內作，故身熱燥而無汗。故經曰；人之傷於寒（hán）也（yě），則為病熱。又曰∶夫熱病皆傷寒（hán）之類也（yě）。《內經》既直言熱病者，言一身為病之熱氣也；以至仲（zhòng）景直言傷寒（hán）者，言外傷之寒邪也（yě），以（yǐ）分風、寒、暑、濕之所傷，主（zhǔ）療不同，故隻言傷寒，而不（bú）通言熱病也。其寒邪為害至大，故一切內外所傷，俱為受汗之熱病者，通謂（wèi）之傷寒（hán）也。一名大病者，皆以為害之大也。又春曰溫病，夏曰熱病，秋（qiū）曰濕病，冬曰傷寒。傷寒者是隨四時天氣春溫、夏熱、秋濕、冬寒為名（míng），以明（míng）四時病之微甚，及主療消息，稍有不等，大而言（yán）之則一也，非為（wéi）外傷（shāng）及內病有此（cǐ）異耳。或雲（yún）冬（dōng）伏寒邪（xié）於肌膚（fū）骨（gǔ）肉之間，至於春變為溫病，夏變為熱病，秋變為濕病，冬變為（wéi）正傷寒（hán）病者，及名冒其寒而內（nèi）生拂熱，熱微而不（bú）即病者，以（yǐ）至將來陽（yáng）熱變動，或又（yòu）感之而成熱病，非謂伏其寒氣（qì）而反變寒為熱也。經曰∶冬傷於寒，春必病溫。亦其義也。亦有一時冒寒而便為熱病者，或感（gǎn）四時不正乖（guāi）戾之氣，或（huò）隨氣運興衰變動，或內外諸邪所傷，或因他病變成，或因他人（rén）傳染皆能成之，但以分門隨證治之耳。經言此六經傳受，乃外傷於（yú）寒而（ér）為熱病之大略（luè），主（zhǔ）療之要法也。大（dà）法曰∶傷寒一日（rì），太陽受之，故頭項痛，腰脊強。
此足（zú）太陽**之（zhī）經（jīng）也，故與經言五日足少陰（yīn）腎水為其表裏。或言為手太陽者，誤也（yě）。此（cǐ）六經之證也，或以此直雲傷寒不傳（chuán）手經者，亦誤也。豈不詳熱論雲五髒六腑皆受病，又（yòu）刺熱篇皆言五髒（zāng）熱病。但以熱（rè）病多於（yú）足經，而其（qí）病甚少（shǎo）於手經，而其病微，且與足經微為兼證，汗下之（zhī）治，但（dàn）分表裏，故不單言手經，而但（dàn）寄於足經而（ér）已。若針刺，則本經補瀉，各分五髒手足（zú）之經矣。
二日陽（yáng）明受之（zhī），故身熱、目疼、鼻幹，不得眠也。
三日少陽受之，故胸脅痛而耳聾。
四日太陰受之（zhī），故腹滿而咽幹。
五日（rì）少（shǎo）陰受（shòu）之，故目燥、舌幹而渴。
六日厥陰受之，則煩滿囊縮。
或言傳手厥陰包絡相火，則水火（huǒ）既濟而愈；傳足厥陰肝經，則（zé）土敗木賊而當死者，妄說也。此經言足厥陰肝經（jīng）之證也。
大法曰∶前三日三陽病，在表，故宜汗之。
汗泄（xiè）熱退身（shēn）涼而（ér）愈。
後三日三陰病，在裏，故宜下之。
下，退裏熱，則怫熱宣通，汗出氣和而愈也。亦有內熱下盡，無汗氣和而愈者也。或曰（yuē）前三日（rì）寒在表（biǎo）者，誤也（yě）。此皆熱（rè）證也。
或未愈者，再經衰之，七日太陽病衰（自此以下皆言病自（zì）衰減），頭項少愈；八日陽明病衰，身熱少愈；九日少陽（yáng）病衰，耳能微聞；十日太陰病衰，身熱少愈，腹滿如故；十一日少陰病衰，渴止、不（bú）滿（以言腹（fù）不複滿），舌幹，已而嚏；十二日厥陰病衰，囊縱、少腹（fù）微下，大氣皆去（言（yán）大病熱（rè）氣散去），病則瘳（chōu）（音抽，愈也）矣。
此亦大略言之耳（ěr），傷寒受不必拘此，但以明其諸證而如法治療耳。