表裏證
屬性：身熱為熱在表。
言皮膚壯熱（rè）而反憎寒（hán），非謂自發熱燥也。
引飲（煩渴）或小便（biàn）黃赤為熱在裏。身熱、飲水或小便黃赤，為表裏皆有熱。身涼（liáng）不渴，小便清白（bái），則表裏皆無熱。
不言為（wéi）寒者，蓋表裏熱微，則亦有身表不熱而裏亦不渴故也。
渾身疼痛拘急，表熱惡寒而脈浮者，皆為熱（rè）在（zài）表也。引飲、譫妄、腹滿實痛，發（fā）熱而（ér）脈沉者，皆為熱在裏也。胸脅痞痛或嘔（ǒu），而寒熱往來，脈在肌肉，不浮不沉，則邪熱半在表、半在裏也。
夫邪熱在表（biǎo）而淺，邪微而（ér）畏正，故病（bìng）熱而反憎（zēng）寒也。寒則腠理益閉而怫熱益加故也。邪熱在裏而深（shēn），邪甚則不畏於正，物盛其極，故不惡寒而反自惡熱也（yě）。半在表、半在裏，進退無（wú）常，則（zé）寒熱往來也。寒多（duō），為表多，脈稍浮，熱多，為裏多，脈稍沉也。諸病寒熱並同，惟瘧（nuè）疾反此。由表之正氣與邪熱並之於裏，表氣虛而裏熱實，亢則害，承（chéng）乃製，故裏之（zhī）火（huǒ）熱極甚，而反兼寒水之化製之，故（gù）病熱極而反（fǎn）寒戰也。臨汗而戰及（jí）諸戰（zhàn）皆然，寒戰為裏熱表虛故也，飲水而脈微不見也（yě）。裏之正（zhèng）氣與邪氣並出於表，則表熱（rè）裏虛，是以煩熱汗出而脈浮也。
經以熱並於裏之（zhī）陰分，則為陰（yīn）勝而發寒；熱（rè）並於表之陽分，則為陽勝而發熱也。俗未知其為表裏之陰陽，而妄為寒熱之陰陽，故皆失《內經》之本旨也。夫傷寒之寒熱者，惡寒為表（biǎo）熱裏和，故脈浮；發熱為裏，表氣不虛，故發熱而脈（mò）沉實也。氣並、不並，故寒熱相反而（ér）有微甚也，熱並則甚，不並則微也。