第八道門

小說簡介：【感覺短時（shí）間內（nèi）收尾收不完，照常更】成為法師之前，克裏斯·卡斯蒂利亞以為（wéi）自己隻是一個平平無奇的皇三子。論繼承（chéng），諾西亞（yà）帝國（guó）的皇位會落到大哥葉（yè）甫蓋尼頭上，論能力，人人稱頌的“鐵血手（shǒu）腕”頭銜屬於他的二哥德米特爾（ěr）。他隻是一個非（fēi）常沒有存在感的、受人厭惡的，甚至被預言為“災難的散播者”的；無論結局如（rú）何，似乎永遠（yuǎn）不會在（zài）諾西亞曆史上占據太多篇幅（fú）的——皇帝（dì）的第三個兒子。當（dāng）然，前提是，如（rú）果這個世界上不存在法術的話。在被少（shǎo）年時期的好友安（ān）瑞克（kè）秘（mì）密傳授法術知識後，他發現他們的世界遠沒（méi）有他以為的那樣簡單。戰爭、流疫……災難伴隨邪惡的窺伺悄然降臨（lín）。複蘇的舊神為新生的神位再度眷顧這片黃昏將至的大地，故日的罪（zuì）惡被撕開血淋淋的一角。亙古的高塔之（zhī）上，銀發藍眸的初代向他垂目。祂們稱呼他為（wéi）“轉機”、“極惡之眼的化身”、“末世最後的希伯普利（lì）”，“高塔之主的繼任者”……祂們預言在七重末日後的黃昏，他終將戴（dài）上棘冠，成為地上生靈最後的明燈。明燈，新皇，暴君（jun1），或是“神”……克裏斯想，這些他不在乎。他隻是個平平無奇的、沒有存在感（gǎn）的諾西亞皇三子（zǐ），甚至比起直麵那些犧牲，他更願意永遠做那個平平無（wú）奇的、沒有存在感的諾西亞的皇三子。地上（shàng）生靈或（huò）許沒那麽需（xū）要那些暴虐無常的神，他們需要的隻是每天三（sān）頓飽飯，一場好眠。而他也是。＊舊版文案：遠在北海之上，諾西亞國（guó）境之（zhī）外的群島中，有著一群信奉邪神科拉隆的流亡之徒（tú）。他（tā）們長袍裹身，行於（yú）荒野，如霧中人（rén）。頌其主名“破序之（zhī）始，無上救主（zhǔ）”，在其主聖典（diǎn）的扉頁，以（yǐ）無名之血寫就遠古的預示。將褻瀆僭越之詞書盡，成就其主（zhǔ）癲狂的神（shén）諭。“神不救世，諸神當死。”*閱前須知（免責聲明）：1.不爽文（wén），不團寵，構（gòu）思不工巧，行文不醇熟，主角不完美，慢熱可能不熱。請仔細閱讀（dú）本則（zé）聲明內容，以（yǐ）防止您的時間、精力甚至金錢被浪費在一部不（bú）值得的作品上。2.架空世界觀，請勿將（jiāng）文中包括但不限於地理、民俗、氣（qì）候、曆法等的一（yī）幹（gàn）概（gài）念（niàn）代入現實。神明體係主要參考（kǎo）埃及（jí）神話、北歐神話、希臘神話以及（jí）克蘇魯（lǔ）神話，前三者比重較（jiào）低（dī），克係比重較（jiào）高，但非常不正統。通篇瞎編，薛定諤的邏輯。3.預計大長篇，堅決拒絕砍綱，作者水平（píng）免費章可見，詳（xiáng）見文章公告。5.西幻背景但非傳統譯（yì）製腔用語習慣。考慮到歐洲小說譯版的用語習慣其實一定程度上取決於譯者的（de）用語習慣（參考《紅與（yǔ）黑》羅版與（yǔ）張版的語言風格（gé）差異），筆者（zhě）是認為寫（xiě）架空西幻偶爾使用（yòng）一些傳統的中（zhōng）式語法、非典故性中文成語沒有問題。介意這（zhè）一點的還請慎重入坑。6.祝看到這裏（lǐ）的諸位生活順遂，健康平安。入坑（kēng）愉快（kuài）或棄（qì）文愉快，感謝相遇。願■■■■保佑您。7.作者前期偶爾使用（yòng）通假字（zì）僅代替時代職業，防（fáng）止審核敏感肌作祟，但完全不接受（shòu）用詞改字指導。沒有立（lì）場。8.本則聲（shēng）明沒（méi）有第四點。如果看到（dào）了第四點，請立刻關閉所有電子產品並嚐試進入（rù）深度睡眠，不要回應“牠（tuó）”的呼（hū）喚。【文案更新於2024.9.8】【閱前（qián）須知更（gèng）新（xīn）於2024.8.24】