（韋力著，北京：現代出版社（shè），.6萬字，年5月第1版，元（yuán））
△章：儒學的產生及相關概念；儒（rú）學定（dìng）於一奠的時（shí）代；魏晉玄（xuán）學下的儒學；隋唐時期的注（zhù）疏之學；宋代新儒學；理學；朱陸異同：理學（xué）與心學的頂峰；金元（yuán）：儒學的衰落與衍聖公的確立；明初的朱學與陸學；陽明心學及其主要流派；清初儒學；繼承與反思；漢代經學的複興：古文經（jīng）學與今文經學（xué）；晚清（qīng）理學；現代新儒家學派。
○在中華文明賡續傳承中，儒學思（sī）想深深（shēn）地滲透在中國幾千年的政教體製、社會習俗中，在塑造（zào）中國人文化心理結構的曆（lì）史過程中，有著無可替代（dài）的作用。
○這本書從梳理儒學學派（pài）發展脈絡切入，縱觀解讀了近年中國儒學發展（zhǎn）流變。以時代（dài）為經，以儒家（jiā）的核心概念，繼而講述其在漫長的（de）中國曆史中（zhōng）嬗變的各個階段（duàn），並對不同階段派別（bié）的起源、繼承和影響進行了（le）詳盡的講解。
○一本書縱觀年中國儒學發展流變，讀懂中國曆史、政治和文化演進的底層邏輯。
○孔子被視為儒家的創始人。在孔子之前，已（yǐ）經有了儒的概念。儒家核心概念：崇禮、正名、依仁、孝（xiào）悌、忠恕、貴和、中庸、天（tiān）命、經典。儒家（jiā）的基本思想可分為仁和禮兩大體係，孟子學（xué）派偏重（chóng）仁，荀子學派偏重禮。禮製的確定者：叔孫通。經學的先聲：陸賈。
○宋代新儒學——理學：範仲淹與宋初三先生；荊公（gōng）新學；溫公朔學；公元（yuán）濂學；橫渠關（guān）學（xué）；蘇氏蜀（shǔ）學；堯夫數學；二程洛學；程門四先生；道南學派（pài）；湖湘學派；金華學派：經史並重，傳承中（zhōng）原文獻之學；永嘉學派；永康學派：王霸義利之弊。
○朱（zhū）陸異同：理學與心學的頂峰——晦庵閩學；朱熹，性即理；象山心學：陸九淵，心即理；勉（miǎn）齋學派：傳承儒學道（dào）統；滄州學派：播朱學於世間；西山學派：使理與數燦然於天（tiān）地間；九峰學派（pài）：數盡萬物之則，盡天下（xià）之理；清江學派：與朱熹同撰《小學》；北溪學派：心（xīn）為（wéi）太極；木鍾學派：朱子傳《詩》《易》弟子，以理解經；鶴山學派：通過實踐明（míng）心致知；潛（qián）庵學派：以朱子說解《詩經（jīng）》；巽齋學派；深寧學派：漢宋並采，研經究史；東發（fā）學派：四明之學宗朱氏者東發為最；真氏西山學派：泛濫釋老（lǎo）心學，歸本朱子；北山（shān）學派；陸學在浙江的傳播；寶峰學（xué）派：私淑慈（cí）湖，以心理（lǐ）致。
○現代新儒家學派（pài）：梁漱溟：開創“新孔學”，析文化三路（lù）向；熊十力：體用不二（èr），倡導大同（tóng）；馮友蘭：以邏輯分析（xī）方式創新新理學；賀麟：“以西哲觀釋（shì）儒，創建新心學；牟宗三：創良知自我坎陷說，倡三統並（bìng）建；錢穆（mù）：天人合一觀。”
○王陽明去世後，王門後學分為兩大派（pài）別：頓悟派和漸（jiàn）悟（wù）派。
○在顧炎武等人的大力呼籲下，從（cóng）清初開始，社會學風逐漸改變，到清中期時，沉寂千年的經學得以複興，考據學極其興（xìng）盛，致使（shǐ）清代學術成（chéng）為（wéi）兩漢、兩宋並稱的（de）中國封建社會三大學術高峰之一。
○現代新儒（rú）要解決的主要問（wèn）題是如何重建內聖，開創新王。
（年月日夜:閱畢）