（文心（xīn）著，北京：華文出版社，萬字，年6月第1版，元）
△序 南京（jīng）：中國的樞紐（niǔ）之城。序章：六千年的縮（suō）影。6章：平衡（héng）的中華；城市（shì）的符號；時間的旅人；向內（nèi）的帝（dì）國；屬於人（rén）的城；永遠的南京。
○世界上沒有哪一座城市，像南京擁有過如此（cǐ）多的名字。每次的更名背（bèi）後權力的博（bó）弈、洗劫、更迭與變革，文化的占有、毀滅、融（róng）合與新生，都瘋狂而深刻地（dì）影響著城市的走向，決定著中國的走向和曆史。
○南京（jīng）生於曆史，長於（yú）今（jīn）天，光明於未來。
○-年前（qián），新時期時期，鼓樓崗北陰陽營文化，南（nán）京文化起（qǐ）源之（zhī）一。六千年曆史文（wén）化在消（xiāo）失的（de）地標裏標記了久遠的密碼，在六百年（nián）的城市宿命中縮影了華夏的命運。
○劉徹最大的功績是為中國插上了一根精神的脊梁，形成了（le）一個（gè）文（wén）化的體係，規範了一套製度的框架，以至於劉徹的（de）大漢，一句“犯我強漢者，雖遠必誅”至今仍會令中國人熱血（xuè）沸騰。
○王安石和蘇軾，這一生都經曆了無數的驚濤駭浪，處境驚險，懸念迭起。一旦安靜下來，思想（xiǎng）的豐（fēng）富就會讓他們把內心的力量凝聚起來。
○朱元璋帶領的（de）大明一直致力於（yú）搭建的，是一個穩定且（qiě）均衡的（de）中國（guó），農業文化天然的保守（shǒu）性在（zài）明代表現得淋漓盡致，維（wéi）持住（zhù）最基本（běn）的穩定與溫飽已是帝國最高的理想。作為在蒙古人統治中國（guó）一百年後，重新登上帝王之（zhī）位的（de）第一位漢（hàn）人君主，朱元（yuán）璋曾喊出“山河（hé）奄有中華地，明重開大宋天”的慷慨之詞（cí），他是向（xiàng）往大宋的。
○城市即人，一個活生生的城（chéng）市，是其居住者的化身。居住者讓城市的每一條街道擁有了蒸騰的生活（huó）氣，要（yào）了解一座城市，就必（bì）需了（le）解建造它的人們，以及居住在這裏的人們。
○康德在《判斷力（lì）批判》中說：“作為有限的理性存在，人是（shì）要死的，但（dàn）人類整體是不死的，人類（lèi）代代相承，完成著一個理性目標”。城市也（yě）同樣，作（zuò）為一個地（dì）理上的物質存在，城市是有興衰消化的，但城市整（zhěng）體（tǐ）不死，總會有新的城市，在過往每一個世代的廢墟上繼承文明（míng）的理性，薪火相（xiàng）傳。
（年月9日（rì）夜:閱畢）