西清（qīng）詩話

小說簡介：宋代詩論著作。3卷。蔡絛著，陳振孫《直齋書錄解題》說:“或曰蔡絛使其客為之也。”此書成於宋徽（huī）宗之時，卻於蘇軾、黃（huáng）庭堅等人多有稱引;據（jù）曾敏行《獨醒雜誌》和吳（wú）曾《能改齋漫錄》所載，蔡絛一（yī）度因此“落職（zhí）勒停”。《西清詩話》，或作《金玉詩話》，三卷，《說郛》本僅十一則，羅根澤《兩宋詩話輯校》輯（jí）得一百零七則（zé），郭紹虞《宋詩話輯佚》舊版輯得一百十二則，後發現有舊抄本，一百十九則。據曾敏行《獨醒雜誌（zhì）》卷二稱（chēng）：“絛為徽猷（yóu）閣待製時作《西清詩話》一編，多載元祐諸公（gōng）詩詞，未幾，臣寮論列，以為絛所為私文，專以蘇（sū）軾、黃庭堅為本，有誤天下學術，遂落職勒停。”是書當成於（yú）禁元（yuán）祐學（xué）術（shù）時，絛亦曾因此丟官。實則書中論詩雖傾向（xiàng）於蘇、黃，但於蘇、黃（huáng）也間有微詞，於王安石也並未厚非，又多稱引其父之詩及論詩之（zhī）語，可見並不專主一家。其主（zhǔ）要詩學（xué）觀點，一是強調要（yào）有真實的生活感（gǎn）受，稱（chēng）“作詩者陶冶物（wù）情，體會光景，必貴乎自得”。二是（shì）主才氣情致（zhì），稱“詩家要當有情致，抑（yì）揚高下，使氣宏拔，快字淩紙，又用事皆破觚為圜，挫剛成柔，始為有功者，昔人（rén）所謂縛虎手也”。這一見解大抵與蘇軾為近。三是認為用事要含而不露，不著痕跡，稱“作詩用事要如禪家語，水中著鹽，飲（yǐn）水乃知鹽味（wèi）。此說詩家秘密藏也”，“善（shàn）用（yòng）事者，如係風捕（bǔ）影，豈有跡邪”。四是反對剽竊雷同，既不讚成後人與前人“語意互相剽竊，所謂左右拔（bá）劍，彼此相（xiàng）笑”，更不讚成千篇一律，“百首如一首，卷初如卷終”。此外，如稱“詩家不（bú）妨（fáng）間用俗語（yǔ）”，考藥名詩非起自陳亞，辨集句（jù）盛行非始自（zì）王（wáng）安石，比較“丹（dān）青吟詠，妙處相（xiàng）資”等，亦均不為無見，故所論多為後人稱引。有哈佛燕京學社印行之《宋詩話輯佚》舊版本，台灣廣文書局《古今（jīn）詩話續編》據抄本影印。