（〔法〕米（mǐ）歇爾福柯著，劉北（běi）成、楊遠嬰譯，北京：生活讀書（shū）新知三聯書（shū）店，.2萬字，年5月第（dì）1版，元）
△9章：“愚人（rén）船”；大禁閉；瘋人；**與譫妄；瘋癲諸相；醫生與病人；大恐懼；新的劃分；精神病院的誕生。
〇米歇爾福柯，世紀極富挑戰性和反叛性的法國思想家。青年時代就學於巴黎（lí）高等師範學校，以（yǐ）後曾任多所大學的教職。年起任法蘭西學院思想體係史教授，直（zhí）至去世。福柯的大多數研（yán）究致力於考察具體的（de）曆史，由此開掘出眾（zhòng）多富有衝擊力的思想主題，從而（ér）激（jī）烈地（dì）批判現代理性（xìng）話語；同時，他的行文格（gé）具有鮮明的文學色彩，講（jiǎng）究修辭，飽含**，這也是他在歐（ōu）美（měi）世界（jiè）產生巨大影響的一個重要原因。
〇瘋（fēng）狂不是一種自然現象，而是一種（zhǒng）文（wén）明產物。沒（méi）有把（bǎ）這（zhè）種現象（xiàng）說成（chéng）瘋狂並加以迫害（hài）的各種（zhǒng）文化的曆史，就不會有瘋狂的曆（lì）史。
〇羅（luó）蘭巴（bā）爾（ěr）特認為：它把“自然（rán）”的一個片段交（jiāo）還給曆史，改造了瘋癲，即把我（wǒ）們當作醫學現象的東西變成了一種文明現象。實際上（shàng），福柯從未界（jiè）定瘋癲；瘋癲並不是一種疾病，而是（shì）一種隨時間（jiān）而變的異己感；福柯（kē）從未把瘋癲當作（zuò）一（yī）種功能現實，在他看（kàn）來，它純粹是理性與非（fēi）理性、觀看者與被觀看者相結合所產生的效應。
〇帕斯卡說過：“人類必然會瘋癲到這種地步，即不瘋（fēng）癲也隻是另一種形式的瘋癲（diān）。”陀思妥耶夫斯基在《作家日（rì）記》中寫道（dào）：“人們不能（néng）用禁閉（bì）自己的鄰人來確認自己神誌健全。”
〇在中（zhōng）世紀結束時，麻瘋病在西（xī）方世界消失了。在社會群（qún）落的邊緣，在（zài）各個城市的人口，展現著（zhe）一片片廢墟曠野。
〇最後一種瘋癲史絕望情欲的瘋癲。
〇文藝複興使瘋癲得（dé）以自（zì）由地呼喊，但（dàn）馴化（huà）了其爆裂性質。古典時代旋即用一（yī）個奇特的、強力行動（dòng）使瘋癲歸於沉寂。在世紀產生了大型的禁閉所。
〇從總醫院創立，德國和英國的第一批教養院開（kāi）設，直至世紀末，這個理性的（de）時代實行著（zhe）禁閉政策。
〇瘋癲的野（yě）性危害是與（yǔ）**的危害、**的一係（xì）列（liè）致命後果相聯係的。
〇瘋癲真（zhēn）相：躁狂症和憂鬱症；歇斯底裏和疑病症。
〇治（zhì）療瘋癲的方法醫院裏並非未推行，因為醫院的主要宗旨是隔離或“教養”。強固法、清洗法、浸泡法、運動（dòng）調節法。
〇世紀初，所有的精神病學家、所有的曆史學家都被同一種憤怒情緒所支配。
〇世界本身的任何東西，尤其是它對瘋癲的認識（shí），不能使世界確信它可以用這類瘋癲的作品（pǐn）來（lái）證明自身的合理性。
〇這（zhè）本書是世紀著名思想家米歇爾福柯（—）的博士論文，也是他的成名作。
（年9月（yuè）日晨閱畢）