古今匠（jiàng）氏為小大之器，度而用之，其可貴者，則必雲烏椑、白楊、梓茶、圭樠、山桃、白石、檮栗、楩楠（nán）、鬆柏、椅（yǐ）榧之類。善則善矣，然而采伐（fá）不時，則有蛀蟲之害焉；漬濕所加，則有腐敗之患焉；風吹日曝，則有（yǒu）坼裂之釁焉；雨濺泥淤，則有枯（kū）蘚之體焉。夫桐之材，則異於是。采伐（fá）不時（shí），而（ér）不蛀蟲；漬濕所加（jiā），而不腐敗；風吹日曝，而（ér）不（bú）坼裂；雨濺泥淤，而不枯（kū）蘚；幹（gàn）濡（rú）相兼，而（ér）其質不變。楩楠雖類，而（ér）其永不敵。與夫上所貴者卓（zhuó）矣！故施之大廈，可以為棟梁桁柱，莫比其固（gù）。但雄豪侈靡，貴難得而尚華藻，故不見用者耳。今山家有（yǒu）以為桁柱地伏者，諸木屢朽，其屋兩易，而（ér）桐（tóng）木（mù）獨（dú）堅然而不動（dòng），斯久效之驗矣。又世之為棺槨，其取上者，則（zé）以紫沙茶為貴，以堅而難朽，不為幹濕（shī）所壞，而不知桐木為之，尤愈於沙木。沙木齧釘久而可脫，桐木（mù）則粘而不鏽（xiù），久（jiǔ）而益固，更加之以漆，措諸重壤之下，周之以石灰（huī），與夫沙茶（chá）可數倍矣。但識者則然，亦弗為豪右所（suǒ）尚（shàng）也。凡用琴（qín）瑟之材，雖皆用桐，必須擇（zé）其可堪者。《周禮》取雲和、龍門、空桑之桐為琴（qín）瑟。陶隱居雲：“惟岡桐與白桐堪作琴瑟。”《書（shū）》曰：“嶧陽孤桐。”《風（fēng）俗通》雲：“生岩石之（zhī）上（shàng），采（cǎi）東南孫枝以為琴。”是擇其泉石向陽之（zhī）材（cái），自（zì）然（rán）其聲清雅而可（kě）聽。蔡伯喈聞爨下桐聲，取以為琴，號曰焦（jiāo）尾。則知桐之材（cái），有（yǒu）賢不肖，皆混而無別，惟賞音者識之耳。凡白花桐之材以（yǐ）為器，燥濕破（pò）而用之（zhī）則（zé）不（bú）裂，今多（duō）以為甑杓之類，其性理慢之故也。紫花桐之材，文理如梓而性緊，而不可為甑（zèng），以其易（yì）坼故也，使尤良焉。餘桐之（zhī）材，但有名耳，不（bú）入棟梁棺槨器具之用矣。今之僧舍，有刻以（yǐ）為魚者，亦白花之材也。匠氏之用，尤喜紫花者，白花澀而難光淨，紫花緊（jǐn）而易光滑故（gù）也。