論目為血脈之宗（zōng）
屬性：《內經》曰（yuē）∶諸脈者，皆屬於目，目得血而（ér）能視。《針經》曰（yuē）∶五髒六腑精氣，皆上注於目而為之精。精（jīng）之窠為眼，骨之精為黑眼，血之精為絡，其窠（kē）氣之精為白（bái）眼（yǎn），肌肉之精則為（wéi）約束（shù），裹（guǒ）擷筋骨，血氣之精而與脈並為係，上屬於腦，後出於項（xiàng）中。故（gù）邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼係入於（yú）腦則腦轉，腦轉（zhuǎn）則引目係急，目係急則目眩以轉矣。邪中其精，其精所中，不相比也。則精散，精散則視岐，故見兩物。目者，五髒六腑之精，榮（róng）衛魂魄之（zhī）所常（cháng）營也，神氣之所生也。故神勞則魂魄散，誌意亂。是故瞳子黑眼發於陰（yīn），白眼赤脈發於陽，故陰陽合傳而（ér）為精（jīng）明也。目者，心（xīn）之（zhī）使也；心者，神之（zhī）舍也。故神精亂而不轉，卒然見非常（cháng）之處，精（jīng）神魂魄，散不相得，故曰惑也。東垣曰∶夫十二（èr）經脈，三（sān）百六十五絡，其血（xuè）氣皆上走於麵而走空竅，其清陽氣（qì）上散於目（mù）而為精，其氣走於耳而（ér）為聽。因心煩事冗，飲食失（shī）節，勞役過度，致脾胃虛弱，心火太盛，則百（bǎi）脈沸騰（téng），血脈逆行，邪害空竅（qiào），失明則日月不明矣。夫五髒六腑之精氣，皆稟受於（yú）脾，上貫於目。脾者，諸陰之首也；目者（zhě），血脈之宗（zōng）也。故脾虛則五（wǔ）髒之精（jīng）氣皆失所司，不能歸明（míng）於目矣。心者，君火也，主人之神，宜靜而安，相火化行其令。相火者，包絡也，主百病，皆榮於目。既勞（láo）役運動，勢乃妄（wàng）行，又因邪氣所並而損血脈，故諸病生焉。凡（fán）醫者，不理脾（pí）胃，及養血安神，治標（biāo）不治本（běn），是不明正理也（yě）。
按∶此（cǐ）論目（mù）為髒腑血脈精（jīng）氣之宗，至為詳悉。豈但世（shì）俗拘之於五輪八廓而已也。