五髒變第二（èr）
屬性：黃帝問曰；五髒五，願聞其數？岐伯對曰∶人有五髒，髒有五變，變有五（wǔ），故（gù）五五二十五，以應五時。
肝為牡髒，其（qí）色青（qīng），其時春，其日甲乙，其音角，其味酸（《素問》曰肝在味為辛（xīn），於經義為未通。）心為（wéi）牡（mǔ）髒，其色赤，其時夏，其日丙丁，其音征，其味苦（《素問》曰心在味為鹹，於經（jīng）義為未通。）脾為牡髒，其色黃，其時長夏，其日戊己，其（qí）音宮，其味甘。
肺為牝髒，其色白，其時秋，其日庚辛，其音商（shāng），其味辛（《素（sù）問》曰肺在味為苦（kǔ），於經義為未通）。
腎為牝（pìn）髒，其色黑，其時冬，其日壬癸，其音羽，其味鹹。是謂五變。
髒主冬（dōng），冬刺井（jǐng）；色主春，春刺滎；時主（zhǔ）夏（xià），夏刺；音主長夏，長（zhǎng）夏刺經；味主秋，秋刺合。是謂五（wǔ）變，以主五。曰∶諸原安合，以致五？曰∶原獨不應五時，以經合之，以（yǐ）應其數，故六六三十六。
曰∶何謂髒主冬（dōng），時（shí）主（zhǔ）夏，音主長夏，味主秋，色主春？曰∶病在髒者取之井，病（bìng）變於色（sè）者取之滎，病時間（jiān）時甚（shèn）者取（qǔ）之，病變於音者取之經，經（一作絡）滿而血者病在胃（一（yī）作胸），及以飲食不節得病者，取（qǔ）之合，故命曰味主合，是（shì）謂五（wǔ）變也。人逆春氣則（zé）少陽不生，肝氣內變；逆夏氣則（zé）太陽不長，心氣（qì）內洞；逆秋氣則太陰不收，肺氣焦滿；逆冬氣則少陰不藏，腎氣濁沉。夫（fū）四時（shí）陰陽者，萬物之根本也（yě）。所（suǒ）以聖（shèng）人春（chūn）夏養陽，秋冬養陰（yīn），以從其根，逆其根則（zé）伐其本矣。故陰陽者，萬物之終始也（yě）。順之則生（shēng），逆之（zhī）則死；反順為逆，是謂內格。是故聖人不治已病治未病，論五髒相傳所勝也。假使心（xīn）病傳肺，肺未（wèi）病逆治之（zhī）耳。