十二經水第七
屬性：黃（huáng）帝（dì）問（wèn）曰∶經（jīng）脈十二者，外合於十二經水而內屬於五髒六腑。夫十二經水者，受（shòu）水（shuǐ）而行之。五髒者，合神氣（qì）魂魄而藏之。六腑者，受穀（gǔ）而行之，受氣而揚之。經脈者，受血（xuè）而營之。合而以治奈何？刺之（zhī）深淺，灸之壯數，可得聞乎？岐伯對曰∶髒之（zhī）堅脆，腑之大小，穀之多少，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經中多血少氣，與其少血多氣，與其皆多氣血，與其皆（jiē）少血氣，皆有（yǒu）定數。其治以針灸（jiǔ），各調（diào）其經（jīng）氣，固其常有合也。此人（rén）之參天地而應陰陽，不可不審察之也。
足陽明外合於海水，內屬於胃。
足太陽外合於清水（shuǐ），內屬於**，而通水道焉（yān）。
足少陽外合於（yú）渭水，內屬於膽。
足太陰外合於湖水，內屬於脾。
足厥（jué）陰外合於沔水，內屬於肝。
足少陰外合於汝水（shuǐ），內屬於腎。
手陽明外（wài）合於（yú）江水，內屬於大腸。
手太陽外合於淮（huái）水，內屬於小腸，而水道（dào）出焉。
手少陽外合於漯水，內屬於三焦。
手太陰外合於河水，內屬（shǔ）於肺。
手心主外合於漳水，內屬於心包。
手少陰外合於濟水，內屬於心。
凡此五髒六腑十二經水（shuǐ）者，皆外（wài）有源泉而（ér）內有所稟，此皆內外相貫，如環無（wú）端。人經亦然。故天（tiān）為陽，地為陰，腰以上為天，下為地。故海以北者為陰，湖以北者為陰中之陰，漳以南者為陽，河以北至（zhì）漳者為陽中之陰，漯以南至江者為（wéi）陽中之陽（yáng），此一州之陰陽也（yě）。此人所以（yǐ）與天地（dì）相參也。
曰∶夫經（jīng）水之應經脈（mò）也（yě），其（qí）遠近之淺深，水血之多少，各不同。合而刺之奈何？曰∶足陽（yáng）明五髒六腑之海也，其脈大而血多氣（qì）盛熱壯，刺此者不深弗散，不留不寫。
足陽明多血氣，刺深六分（fèn），留十呼（hū）。
足少陽少血氣，刺深四分，留（liú）五呼。
足太陽多血氣，刺深五分，留七呼。
足（zú）太陰多血少氣，刺深三分，留四呼。
足少（shǎo）陰少（shǎo）血多氣，刺（cì）深（shēn）二分，留三呼。
足厥陰多血少氣，刺深一分，留一呼。
手之陰陽，其（qí）受氣（qì）之道近，其氣之來也疾（jí），其刺深皆（jiē）無過二分，留皆（jiē）無過一呼。其少長小大（dà）肥瘦，以心料之，命曰法天之常，灸之亦然。灸而過此者，得惡火則骨（gǔ）枯脈澀，刺而過此（cǐ）者則脫氣。
曰∶夫經脈之大小，血之（zhī）多少，膚之濃薄，肉之堅脆，及之大小，可以為度量乎？曰∶其可為量（liàng）者，取其中度者（zhě）也（yě），不甚脫肉而血氣不衰者也。若失度人之（zhī）（音消，渴病）瘦而形肉脫者，烏可以度量（liàng）刺乎。審切循（xún）捫按，視其寒溫盛衰而調之，是謂因適而為之真也。