津液五別第十三
屬性：黃（huáng）帝問曰∶水穀入於口（kǒu），輸於腸胃，其液別為五。天寒衣（yī）薄則為溺與氣，天暑衣濃則為汗，悲哀氣並則為泣，中熱（rè）胃（wèi）緩則為唾，邪（xié）氣內逆（nì），則氣為之閉塞而不行，不行則為水脹，不知其何由生？岐伯對曰∶水穀皆入（rù）於口，其味有五（wǔ），分注其海（hǎi），津液各走其道。
故上焦（一（yī）作三焦）出氣（qì）以溫肌肉（ròu）充皮（pí）膚者為津，其留而不行者為液。天暑衣（yī）濃，則腠理開，故汗出。寒留於分肉之間，聚沫則為痛（tòng）。天寒則腠理閉，氣（qì）澀不行，水下流於**，則為溺與氣。五髒六腑，心為之主，耳為之聽，目為之候，肺為之相，肝為之將，脾為之衛，腎為（wéi）之主外，故五髒六腑之津液，盡上滲於目。心悲氣並則心（xīn）係急，急則肺葉舉，舉則液上溢。夫心係（xì）急，肺（fèi）不能常（cháng）舉，乍上乍下，故咳而涎出矣。中熱則胃中消穀，消穀則蟲上下作矣，腸胃充郭故胃緩，緩（huǎn）則氣（qì）逆，故唾出（chū）矣。五（wǔ）穀之津（jīn）液和合而為膏者，內滲入於骨空，補益腦髓，而下流於陰股。陰陽不和，則使液溢而下流於陰，髓液皆減而下，下過度則虛，虛則腰脊痛而酸，陰陽氣（qì）道不通，四海閉塞，三焦不瀉，津液不化，水穀（gǔ）並（bìng）於腸胃之中（zhōng），別於（yú）回腸，留於下焦（jiāo），不（bú）得滲於（yú）**，則下焦脹，水溢則為水脹。此津液五別之順逆也。