視之不見名曰（yuē）夷平（píng）也，聽之不聞名曰希達也，博取也之不得名曰微妙也。此三者不可致詰問也，故混而為（wéi）一道也。其上不皦明白，其下不忽，蠅蠅為不絕義不可名，復歸於無（wú）物。是無狀之狀，無物之（zhī）像，是（shì）謂忽怳物色也。迎之不見其首初也，隨之不見其後終也。執古（gǔ）之（zhī）道常行之道，以禦（yù）今（jīn）之有今（jīn）時之事。能知古始溫故，是謂（wèi）道紀。
大道不可（kě）目視耳聽，博取窮詰，故混一以求之。在上位不皦（jiǎo）白，在下位不疑忽，其義不絕，復歸於道，謂之無物。是形狀之狀（zhuàng），物色之像，忽有忽（hū）無，乃號忽怳。道無（wú）初終，故（gù）迎隨不（bú）見。但執古來常行之道，可禦今之有為。能知自古始終（zhōng），是謂道之綱紀也。