醫必備藥論
屬性：古之醫者，所用之藥皆自備（bèi）之。《內經》雲∶司氣備物，則無遺主矣。當時韓康賣藥，非賣藥也，即治病也。韓語公《進學解》雲∶牛溲、馬渤、敗（bài）鼓之皮，俱收並蓄（xù），特用無遺，醫師之良也。今北方人稱醫者為賣藥先生，則醫（yī）者之自備藥（yào）可知。自宋以後，漸有寫方不（bú）備藥之醫，其藥皆（jiē）取之肆中，今則舉（jǔ）世皆（jiē）然（rán）。夫賣藥者不知醫，猶之可也。乃行（háng）醫者竟不知（zhī）藥，則藥之是非真（zhēn）偽，全然不同，醫者與藥不相謀，方即不誤，而藥之誤多矣。又古聖（shèng）人之治病，惟感冒之疾，則以煎劑為主，餘者（zhě）皆用丸散為（wéi）多。其丸散，有非一時所能合者。倘有急迫（pò）之疾，必須丸散，俟丸散（sàn）合（hé）就，而（ér）人已死矣（yǐ）。又有一病隻須一丸而（ér）愈，合藥不可隻合一丸。
若使病家為一人而合一料，則一丸之外，皆為無用。惟醫家（jiā）合之，留待當用者用之，不終棄也。又有（yǒu）不常（cháng）用，不易得之藥，儲之數年，難遇一用，藥肆之中，因（yīn）無人問（wèn），則亦不備。惟醫者自（zì）蓄之，乃（nǎi）可待不時之（zhī）需耳。至於外科所用之煎（jiān）方，不過通散營衛耳。若護心托毒，全（quán）賴各種丸散之力（lì），其藥皆貴重難得。及鍛煉之（zhī）物，修合非一二日之（zhī）功，而所費又大（dà），亦不得為一人隻合一二丸。若外（wài）治之（zhī）圍藥、塗藥、升藥、降藥，護肌腐肉，止（zhǐ）血行瘀，定痛煞癢，提膿呼毒，生肉生皮，續筋連骨；又有薰蒸烙（lào）灸，吊洗點等藥，種種各異，更複每症不同，皆非一時所得備，尤必須平時預合。乃今之醫者，既不知其方（fāng），亦不講其法；又資本以蓄藥（yào）料，偶遇一大症，內科則一煎方之外，更無（wú）別方；外科則膏藥之外，更（gèng）無餘藥。即有之，亦惟取極賤極（jí）易（yì）得之一二味（wèi），以為應（yīng）酬之具，則安能使極危、極險、極奇、極惡（è）之症，令起死回生乎？故藥者，醫家不可不全備（bèi）者也。