祖師設教，仙聖度人，開大乘之門徑，通眾妙之要津。俾歸元而造理，警（jǐng）心妄以全真。貴忠心於清靜，務圓性於樸淳。深明短（duǎn）景，至樂長（zhǎng）春。故不（bú）掛（guà）利名，毋黏世事。明大體，金潔玉瑩為心；養元機（jī），介石潔冰（bīng）為誌。濟人利物，融一理（lǐ）以（yǐ）周通；鍊己還（hái）元，總萬（wàn）德而（ér）中備。任其偏執之徒，修證（zhèng）圓機之（zhī）士，無辨無爭，不矜不是（shì）也。清居琳宇，混處（chù）雲（yún）堂。莫覷（qù）他非過（guò）短，當除自是強梁。心脫灑，隨方和順；量豁暢，到處溫良。早晚赴齋，當拱手誠心而默（mò）坐；朝昏叅聖，務擎拳緩步以趍（qū）鏘。體上達，威儀整肅；居下流，舉（jǔ）措荒唐。逮乎密叩真機，叅同玄要，奉師至敬篤恭，問道精誠虔告。曉萬（wàn）理以還元，凝一真而妙用。豁開道眼，安然默（mò）照於（yú）妙微；瑩徹天心，感應返（fǎn）觀（guān）於靈激。逆則含容，犯休譏誚。低心敬承（chéng）乎同袍，克己（jǐ）靜待乎（hū）不肖。大（dà）凡叅詳教典，講習經書，當實窮靈源根本，毋（wú）虛嘲口（kǒu）鼓之（zhī）乎。徹聖心之意外，融自（zì）性之元初（chū）。叅問（wèn）精明，方為絕學（xué），窮通博貫，始樂無為。心條達性，玲瓏自然，真樂無極，氣融沖神。寂（jì）默卓爾，體同太虛。若水之（zhī）平清柔順，如雲之（zhī）縹緲卷（juàn）舒。原夫欲其達道了心（xīn），全在實行（háng）真功。戒狂放則（zé）不墮偏邪，處厚實則了歸中（zhōng）正。去己非、常樂（lè）安和；不自是、誰與爭（zhēng）競。情泯則心閑，塵清則垢淨。處治規劃，毋（wú）獨主以專行；公務作為，隨常住之普請（qǐng）。奸猾慵狡，則（zé）敗德招愆；嫉（jí）妬欺瞞，則喪身失命。逐聲色好勝則凡，忌人我（wǒ）息中則聖。是（shì）以（yǐ）大達多多陰德，真人暗暗偷功。常存（cún）道氣，迴避俗風。戒行精嚴，斷無（wú）四非八識；功夫綿密，決證九轉六通。恣愛慕，逐邪（xié）魔之境；貪口腹，墮餓鬼之中。常（cháng）寂坐而慧（huì）燭，莫肆情而迷蒙。誌存平等，心樂齊同（tóng）。見物休懷私昧，應緣力（lì）務公忠。切要行止順時，雲為先燭；偏倚速改，差過早復（fù）。心彎曲（qǔ）則處處爭差，性停當則人人信伏。猖狂驕傲，性必輕浮；佞慢詐欺，命（mìng）思薄福。上士（shì）厚氣以敦頤，高明卑謙而自牧。毋忝教法（fǎ）清高，莫犯堂規罰辱。敬體前因，各宜雅肅。融精神以固守，持元氣以不先。體證金蓮，果登玉境（jìng）。同逍遙玄元之（zhī）未始，共快樂象帝之先天。咦，天圓地方應規矩，性靈命（mìng）豐（fēng）合金仙。