屬性（xìng）：一是編乃雲洲（zhōu）先生效吳蒙（méng）齋《傷寒指掌圖》而作。其（qí）為賦、為歌、為論，俱因病（bìng）尋源，辭明義顯，兼易去俚俗之語（yǔ），高出（chū）蒙齋之上，故一遵其式。
一學（xué）醫必先明天地陰陽（yáng）之理，人身造（zào）化之機，脈病證（zhèng）治（zhì）有要訣，經絡運氣有時宜（yí）。故於“病機賦”後摘取岐黃秘旨，先哲格言，匯為一篇，名曰“經論總抄”，使入門者鹹知（zhī）所本。
一臨病參方，先記藥性，故首卷後（hòu）即附龔雲林（lín）之“藥性歌”，似為易簡。
一舊刻如論有所未發，則參（cān）平日所自得而曲盡其根源。或方有所未載，則（zé）補先哲所經驗，以默襄其延醫，庶幾不虛“指掌”之名（míng）。
一舊（jiù）刻每篇細證各畫一圖，方則另成一集，卻不便於檢翻。今每篇首列歌、論，次（cì）附脈法，脈法後（hòu）直開各款，各款後隨注成方，例用加減，按以發明，俾學人因脈辨證，緣證施治，無俟旁搜博（bó）采之浩繁。
一按舊刻（kè）雲∶賦（fù）者，便初學記誦，略舉（jǔ）其（qí）概（gài），未詳其義。此乃逐一證述一歌，務盡其旨（zhǐ）焉。
一歌括少白四句，多至數（shù）十句，欲賅（gāi）病情（qíng），無拘長短。
一凡論中引《素問》，則曰（yuē）經雲，引朱、張、劉、李及諸賢之說，則（zé）直標姓氏，並足為歌之顯證（zhèng）。
一舊本尚闕傷寒一科，蓋謂蒙齋有書，便於記誦，然亦間有掛漏。愚僭以陶節庵家秘為主，而以蒙齋歌賦參焉。竊（qiè）常苦心於此，名曰∶《續明醫指（zhǐ）掌》，嗣刻問世。
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