【原文】
記問之學（2），不足以為人師。必也（yě）其聽（tīng）語乎（hū）（3）！力不能問後語之。語之而不知，雖舍之可見。
【注釋］
（1）本節選（xuǎn）自《學記》。（2）記問：憑記憶力掌握知識。（3）聽語：聽取學生的問題並解答。
【譯（yì）文】
隻憑記憶力掌握書本上的各種知識，這種人不夠資格當教師。當教師的人，一定要善於聽取學（xué）生的問題，並能夠予（yǔ）以解名三沒有提問的能力時，老（lǎo）師才加以開導。如（rú）果老師開導了還是不懂，暫時放棄開導，也是（shì）可以的。
【讀解】
所謂“記問（wèn）之（zhī）學”，用我（wǒ）們今天的話說，就是讀死書，死讀書。先賢認為，讀死書的人不配當教師，這是先見（jiàn）之明。然而，不知從何年何月開始，一些自（zì）以為（wéi）慢守傳統的“學者”，把能背（bèi）供多少（shǎo）古人的文章當作“學問”，以此自（zì）居“權威”，從來沒有在哪方麵表現出一點屬於自己（jǐ）的東西，更談（tán）不上創（chuàng）造性。
曆（lì）史真如大浪淘沙。經過（guò）大浪淘洗後能夠留下來的東西，才是真正有價值的。讀死書，不過像一（yī）隻機（jī）械的口袋，用來盛裝別人的東西，不管裝進（jìn）去（qù）的是些什麽貨色，也不管是否能為自己消化之後變作創造力的能源。如果這也值得炫（xuàn）耀的（de）話，那（nà）麽在另一隻巨大無（wú）比的現代化“口袋”——電腦麵前，讀死書的人是不（bú）是會覺得有點無地自容呢？