識脈論
屬性：或曰∶識脈其難乎！餘曰∶子但知識脈之難，而不知審脈之（zhī）更（gèng）難也。所謂識（shí）脈者，如滑伯仁之《診家樞要》曰∶浮，不沉也；沉，不浮也。遲，不（bú）及也；數，太過也。虛，不實也；實，不虛也。滑，不澀也，澀，不滑（huá）也。長，不短也；短，不長也。大，不小（xiǎo）也，小，不大也。緩，不逮也。弱，不盛也。伏，不見也。軟，無（wú）力（lì）也。微，不顯也。散，不聚也。洪，洪（hóng）大也（yě）。細，微細也。代（dài），更代也。牢，堅牢也。動者，滑大於關上也。弦（xián）者，狀如弓弦，按之不移。緊者，如轉索無常也。芤（kōu）者，浮大而按之中（zhōng）空。革者，中空而外堅也（yě）。結者，緩而有止；促者，數而有（yǒu）止也。以對待之法識之，猶易分別於指下（xià）。所謂審脈者，體認所見之脈何因，所主（zhǔ）之病何證，以心印（yìn）之而後得也。《平脈（mò）篇》曰∶浮為在表（biǎo），沉為在裏，數為在腑，遲為（wéi）在髒（zāng）。又曰∶浮則為風（fēng），浮（fú）則（zé）為（wéi）熱，浮為（wéi）氣實，浮為氣虛，浮則無血（xuè），浮則為虛，是（shì）將為外感乎？為內傷乎？為氣乎？為血乎？為實乎？為虛乎？是必審其證之表裏、陰陽、寒熱、虛實，病之久病、新病，脈之有力、無（wú）力，而斷之以意（yì）也（yě）。如扁鵲知（zhī）桓侯疾之淺深，望（wàng）而知之也；知虢太子不死，問而知之也。華佗聞呻（shēn）吟之聲而取蛇毒，聞而知之也。後人惡能及二君（jun1）之神智，然必四診鹹備，而後可保萬全，故曰審脈之更難也。