使我介然有知。行於大道唯施是畏。大道甚夷、而民好徑（jìng）。朝（cháo）甚（shèn）除。田甚（shèn）蕪。倉甚虛。服文采。帶利劍。厭飲（yǐn）食（shí）。財貨有餘。是為盜誇（韓非本作竽）。非道哉。
【注】此言世衰道微，人心不古，而極歎道之難行也。介然，猶些小。乃微少之意，蓋謙辭也。老子意謂使我（wǒ）少有所知識，而欲行此大道於天下。奈何天下人心奸險可畏，而將施之（zhī）於誰耶。故曰唯施是畏。且有施而無（wú）受者（zhě），非（fēi）徒無益而又害之。所謂生乎（hū）今之世，反古之道，災（zāi）及其身者，故可畏。何也。以大（dà）道（dào）甚坦夷直捷（jié），而民心邪僻，不由於大道，皆好徑矣。民好徑，則教（jiāo）化衰。教化衰，則奸（jiān）愈甚。奸愈甚，則法益嚴。故曰朝甚除。除（chú），謂革其弊也。且法令滋（zī）彰，盜賊（zéi）多（duō）有。是（shì）以朝廷之法日甚嚴，而民因法作奸，更棄本而不顧，好為遊食，故田日甚蕪。田甚蕪，則倉日甚虛。倉甚虛，而（ér）國危矣。風（fēng）俗之壞，民心之險，一至於此。君人者，固當躬行節儉，清淨無欲，以（yǐ）正人心（xīn）可也。且在上之人，猶然不知止足。而虛尚浮華，極口體之欲。而服文采，帶利（lì）劍，厭飲食，而積貨財。且上行下效，捷如影響。故上有好之，而下必（bì）有甚焉（yān）者。是則民之為盜，皆由上以（yǐ）唱之也。故曰是為盜竽。竽，樂之首，而為先唱者也。如此，豈道也哉（zāi）。上下人心之如此，所以道之難行也。