醫家論
屬性：醫之高不齊，此（cǐ）不可（kě）勉強者也。然果（guǒ）能智竭（jié）謀，小心謹慎，猶不人。更加（jiā）以詐（zhà）偽（wěi）萬端害不可（kě）窮矣。或立奇（qí）方以取異；或用僻藥以惑眾；或用（yòng）參茸補熱之藥，以媚富貴之人；或假托仙佛之方，以欺愚魯之輩；或（huò）立高談（tán）怪論，驚世盜名；或造假經偽說，瞞人駭俗；或明知此（cǐ）病易曉偽說彼（bǐ）病以示奇。如冬月傷寒，強加香薷於傷（shāng）寒方內而愈，以為（wéi）此暑（shǔ）病也，不知香薷乃其惑人（rén）之法也。如本係熱症（zhèng），強加（jiā）幹薑於涼藥之（zhī）內而愈，以為此（cǐ）真寒（hán）也，不知彼之幹薑，乃泡過百次而無味者也。於（yú）外（wài）科則多用現成之藥，尤（yóu）不可辨（biàn），其（qí）立心尤險。先使其瘡極大，令人驚惶而後治之，並有能發不能收，以至斃者。又有偶得一方，或五灰膏、三品一（yī）條槍之灰，罔（wǎng）顧人之極（jí）痛，一概用之，哀號欲死，全無憐憫之心。此等之人（rén），不過欲欺人圖利，即使能知一二，亦為私欲所汨沒（méi），安能奏功？故醫者能正其心術（shù），雖學（xué）不足，猶不至於害人。況果能虛心篤學，則學日（rì）進；學日進，則（zé）每治必愈，而聲名日起，自然求之者眾，而利亦隨之。若專於求利，則名利秘兩（liǎng）失，醫者何苦舍此而蹈彼也？